* وهَطَعَى وهَوْطَع : اسمان . العين والهاء والدال [ عهد ] * العَهْد : الوصيَّة ، يُقال : عَهِدَ إلىَّ في كذا . وقوله تعالى : أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ [ يس : 60 ] يعنى الوصيَّة والأمر . * والعهدُ : التقدّم إلى المرء في الشئ ، والعَهد : الذي يُكتب للوُلاة ، وهو مشتقّ منه ، والجمع عُهود . وقد عَهِد إليه عَهْدا . والعَهْد : المَوثِق واليمين ، والجمع كالجمع . وقد عاهده . * وعَهيدُك : المعاهِد لك . قال : فَلَلتُّرْكُ أوفى مِن نِزَارٍ بعَهْدِها * فلا يأمَننَّ الغَدْرَ يوْماً عَهِيدُها « 1 » * والعُهْدة : كتاب الحِلْف والشراء . * واسْتَعْهَدَ من صاحبه : اشترط عليه ، وهو من باب العَهد والعُهْدة ، لأن الشرط عَهْد في الحقيقة ، قال جرير : وما استعهدَ الأقوامُ من زَوْج حُرَّةٍ * من الناس إلا منك أو من محارب « 2 » * والعَهد : الحفاظ ورِعاية الحُرمة . وفي الحديث « حُسنُ العَهْد من الإيمان » . والعَهد : الأمان ، وفي التنزيل : لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ [ البقرة : 114 ] . وفيه : فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ [ التوبة : 4 ] وعاهد الذِّمِّىَّ : أعطاه عَهدا . وقيل : معاهدته : مبايعته لك على إعطاء الجزية ، والكفّ عنه . وأهل العَهْد : أهل الذمَّة ، فإذا أسلَموا سقط عنهم اسم العَهْد . والعهد : الالتقاء . وعَهِد الشّىء عهدا : عرفه ، يقال : عهدي به في موضع كذا ، في حال كذا ، والعَهْد : المنزل المعهود به الشئ ، سمّى بالمصدر . قال ذو الرُّمَّة : * هل تعرفُ العَهْدَ المحيلَ أرْسُمُهْ * « 3 » * وتَعَهَّد الشىءَ وتعاهَده ، واعتهده : تفقَّده وأحدث العهد به ، قال الطرِمَّاح :

--> ( 1 ) البيت لنصر بن سيار في أساس البلاغة ( عهد ) ؛ والعين ( 1 / 103 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عهد ) ؛ والمخصص ( 13 / 109 ) ؛ وتاج العروس ( عهد ) ؛ ومقاييس اللغة 4 / 168 ) . ( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 68 ط دار صادر ، ولسان العرب ( عهد ) ، ( ختن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 136 ، 7 / 302 ) ؛ وتاج العروس ( عهد ) ، ( ختن ) . ويروى : « . . . من ذي حَتونة » بدل « . . . من زوج حرة » . ( 3 ) الرجز لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1910 ؛ ولسان العرب ( عهد ) ؛ وتاج العروس ( عهد ) ؛ ويروى « رسمه » مكان « أرسمه » .